IPC10 (International Permaculture Conference and Convergence), Ürdün
Kurslar / Çalıştaylar, Olaylar, Kaynaklar & Haberler — Mustafa F. Bakir
Ä°ki yılda bir yapılan Uluslararası Permakültür BuluÅŸmaları’ndan bir önceki, IPC9, 2009 yılında Afrika’da, Malawi’deydi.
 IPC10, Ürdün |
IPC10 bu yıl eylül ayında Ãœrdün’de yapılıyor. Herkese açık olan permakültür konferansı 17 Eylül’de, sadece PDC (Permakültür tasarım sertifikası) sahiplerinin katılımına açık olan buluÅŸma günleri ise 19 – 23 Eylül tarihleri arasında düzenleniyor.
Konferans ve buluÅŸmanın öncesinde de (3 – 15 Eylül tarihleri arasında) bir PDC kursu veriliyor. Bu kurs, PDC almak isteyenler için eÄŸitmen ekibi bakımından bulunmaz bir fırsat (Bill Mollison, Geoff Lawton, Brad Lancaster, Warren Brush). Bu 4 eÅŸsiz eÄŸitmen bir daha herhangi bir sebeple bir araya gelir mi bilmem.
Yorum (0)Yayın tarihi: 20 Ağustos 2011
Kaçınılmaz Dönüşüm ve Permakültür
Genel, Neden Permakültür?, Toplumsal — Mustafa F. Bakir
Bu yazı ilk olarak YeÅŸil Atlas‘ta yayınlanmıştır.
 |
“Tüm gerçekler üç evreden geçerler. Önce alay konusu olurlar, sonra ÅŸiddetli bir tepkiye maruz kalırlar ve son olarak da kendi kendinin kanıtı olarak herkesce kabul edilirler.”
“ÇoÄŸu gerçek sadece kimsenin sorunu ele alacak ve üstüne gidecek cesareti bulamamasından dolayı ortaya çıkmamaktadır.”
Arthur Schopenhauer
“Ä°nsanoÄŸlunun en büyük yetersizliÄŸi bileÅŸik faizin gücünü kavrayamamasıdır.”
Dr. Albert Bartlett
Nesnel gerçeklerin ve bu gerçeklerin insanın dünya üzerindeki gündelik yaÅŸamı açısından anlamlarının olabildiÄŸi kadar kısa ve öz halleriyle ifade edilmeleri çoÄŸumuz üzerinde adeta bir kehanet, ruhani ya da inanç dünyasına dair bir açıklama dinliyormuÅŸuz etkisi yaratır. Bilimsel bir temeli yokmuÅŸ gibi gözüken bu tür ifadelere çoÄŸu zaman güler geçeriz, alışkanlıklarımızı veya baÅŸka bir deyiÅŸle mevcut durumu tehdit ettiklerini düşündüğümüzde de ÅŸiddetle karşı çıkarız. Bunların çoÄŸu zaman egemen ve çaÄŸdaÅŸ dünya görüşümüzün merceÄŸinden gericilik, ilerleme/kalkınma düşmanlığı, muhafazakarlık ya da en hafif tabirle folklör veya atasözü yani bir ÅŸekliyle “eskilerin masalları” olarak algılanmalarının sebebini yine aynı egemen, kartezyen dünya görüşünün dışında aramak doÄŸru olmaz.
Yorum (3)
